En el día de ayer, un grupo de hermanos oficiales
encabezados por el hermano mayor, se han desplazado a la sevillana localidad de
Utrera, al taller de Encarnación Hurtado, para firmar el contrato para la
hechura de dos Ángeles ceriferarios que acompañarán al titular, el Santísimo Cristo de San Agustín,
tal y como aparece en los grabados del siglo XVII y XVIII que se conservan del
Sagrado Protector de Granada, que fue aprobado en el cabildo general de
hermanos celebrado el día 29 de octubre.
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domingo, 27 de enero de 2019
sábado, 5 de mayo de 2012
LA ICONOGRAFÍA DE LOS PASOS DE GRANADA. I) LOS PASOS DE CRISTO Y DE MISTERIO: ILUSTRE COFRADÍA DE LA ENTRADA TRIUNFAL DE JESÚS EN JERUSALÉN (2ª PARTE).
3) La expulsión de los mercaderes del Templo:
Texto: José María Valverde Tercedor.
Imágenes: Luis María Contreras.
Representa el momento de la Purificación del Templo: Jn 2 13-22; Mt 21 12-13; Mc 11 15-17; Lc 19 45-46.
"Haciendo un látigo con cuerdas, echó a todos fuera del Templo, con las ovejas y los bueyes; desparramó el dinero de los cambistas y les volcó las mesas; y dijo a los que vendían palomas: Quitad esto de aquí, no hagáis de la casa de mi Padre una casa de mercado". Jesús intenta purificar el templo y para ello lo limpia de comerciantes, al mismo tiempo, indica a los judíos su poder de destruir el Templo y levantarlo en tres días, algo que lejos de interpretarse literalmente lo debemos entender como un anuncio de la salvación.
Nos encontramos ante la versión más violenta que el Evangelio nos da de Jesús, sin duda su simbología es muy bien interpretado por la artista. Esta composición escultórica está formada por cinco figuras, siendo de mayor tamaño la más próximas a nosotros y de mayor significación, aquí Encarnación Hurtado juega al mismo tiempo con la perspectiva, al ser menores aquellas que físicamente están más alejadas. Esculturas de gran fuerza anatómica, en ellas destaca la riqueza de sus estofados.
En primer plano un Jesús muy expresivo prende con un látigo a un comerciante, el cual intenta defenderse con una mano, mientras con la otra sustenta un cofre con monedas de oro.
Entre los símbolos aquí representados llama nuestra atención la columna del Templo, detrás de la que se esconde uno de los mercaderes, y el cordero degollado de la Pascua Judía, prefiguración de la Pasión de Jesús.
4) Jesús lava los pies a San Pedro:
La escena representada es el lavatorio de los pies: Jn 13 1-20.
"Antes de la fiesta de la Pascua...se levanta de la mesa, se quita sus vestidos y, tomando una toalla se la ciñó. Luego echa agua en un lebrillo y se puso a lavar los pies de los discípulos..." Este momento se encuadra en la Última Cena, aquí Jesús en su lado más humano lava los pies a los suyos, indicando que su papel en el mundo no es ser servido sino servir, al mismo tiempo llama a los suyos a servir a los demás. En el lavatorio de pies San Pedro va a ocupar un papel primordial, ya que se negó a que Jesús le lavase los pies, tras sentirse obligado por Jesús le dijo: "Señor, no sólo los pies, sino hasta las manos y la cabeza..."
Jesús se nos presenta en un escorzo, mientras su cabeza es sustentada por la mano del Apóstol. Ambas figuras son de gran fuerza y dignidad, adaptándose en modo sublime al marco. La inestabilidad acusada en Pedro queda curada por la seguridad impuesta por Jesús. El fondo es en tonos azulados, no debemos olvidar el pasado de Pedro como pescador, el agua al mismo tiempo es un elemento purificador.
Queremos agradecer a la Ilustre Cofradía de la Entrada Triunfal de Jesús en Jerusalén y Nuestra Señora de la Paz su amable colaboración.
Texto: José María Valverde Tercedor.
Imágenes: Luis María Contreras.
LA ICONOGRAFÍA DE LOS PASOS DE GRANADA. I) LOS PASOS DE CRISTO Y DE MISTERIO: ILUSTRE COFRADÍA DE LA ENTRADA TRIUNFAL DE JESÚS EN JERUSALÉN (1ª PARTE).
Autor y cronología:
Encarnación Hurtado (Utrera-Sevilla), 2006-2007.
Características histórico-artísticas:
Se
trata de un conjunto de cuatro cartelas, de estilo Neo-barroco, elaboradas en medio y bajo
relieve en madera policromada. Constituyen el complemento perfecto al
paso de misterio realizado por Antonio Ibáñez. Representan escenas de la
vida pública de Jesús en Jerusalén y todas ellas están modeladas con
gran maestría. Destaca especialmente la dulzura de los rostros
infantiles representados, los cuales concuerdan perfectamente con el
espíritu de la Cofradía, otra singularidad de estas cartelas es la introducción de elementos arquitectónicos granadinos.
Breve descripción iconológico e iconográfica:
1) Jesús y los niños:
Muesta la escena de Jesús y los niños: Mc 10 13-16; Mt 19 13-15; Lc 18 15-17.
En
este pasaje los evangelistas nos indican que Jesús al ver que sus
discípulos reñian a los niños que querían acercarse a él les dijo:
"Dejad que los niños vengan a mí, no se lo impidáis, porque de los que
son como éstos es el Reino de Dios. Y abrazaba a los niños y los bendecía
poniendo las manos sobre ellos".
La autora desde mi punto de vista tiene en ésta su mejor cartela para la Semana Santa granadina.
Combina
de manera magistral el pasaje bíblico con elementos característicos de
la Hermandad, ya que el rostro de Jesús está inspirado en el del titular
de la Cofradía, y al fondo aparece representada la granadina Puerta de
Elvira (lugar más emblemático del itinerario de la estación de
penitencia de la corporación nazarena), pero no queda aquí el detallismo
de la cartela, ya que entre el arco de herradura se puede observar
la alhambreña Torre de la Vela.
Muy singulares son los rostros de los niños, los cuales están perfectamente
individualizados, al mostrar cada uno una actitud diferente, yo
destacaría al situado bajo la mano derecha de Jesús el cual en una
expresión muy tierna junta sus brazos.
2) Jesús y los samaritanos:
Representa el pasaje de Jesús y los samaritanos: Jn 4 1-42.
San
Juan nos indica la bondad de Jesús, el cual se acercó a los
samaritanos, el pueblo más marginado, conviviendo con ellos durante dos días. Esta escena concreta nos indica el
momento en el que habló con una mujer samaritana junto a un pozo, y le
dijo: "Todo el que beba de este agua, volverá a tener sed; pero el que
beba del agua que yo le dé no tendrá sed jamás..." Jesús no sólo mostró
su valentía al acercarse a ella, sino que logró su conversión.
La
escultora reduce esta representación a Jesús y la Samaritana, en ella hace
alardes de habilidades técnicas al adaptar ambas al marco de la cartela.
En una misma línea visual hallamos el pozo, de telón de fondo de nuevo un tema
granadino, concretamente las torres de la Alcazaba de la Alhambra, otro
elemento singular es el cántaro de la mujer, al imitar la granadina cerámica de fajalauza.
Texto: José María Valverde Tercedor.
Imágenes: Luis María Contreras.
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