TERTULIA EN COPE - DOMINGO DE RESURRECCIÓN

Este Domingo de Resurección COPE Granada concluye su programación extraordinaria de Semana Santa. Lo hará con una tertulia en el que participará el equipo que ha realizado las transmisiones de los desfiles procesionales. Comienza a las 16 hs. y concluye a las 17,30. Se podrá seguir a través de internet, seleccionando la emisora de Granada en la página web de COPE, en la aplicación tunein.com, indicando COPE Granada o en la emisora de AM 900, que permite un largo alcance, que supera las fronteras provinciales.

CATEDRAL-ESPACIOS URBANOS DE LA SEMANA SANTA DE GRANADA-8ª ENTREGA-BLANCA ESPIGARES

La Catedral de Granada es un proyecto que arranca algo más tarde que muchas de las parroquias y templos que comenzaron a erigirse tras la conquista. En un principio la sede de la Iglesia Catedral de Granada se emplazó en la Mezquita Real de la Alhambra. Esta fue construida por Muhammad III y en los textos de Ibn al Jatib es elogiada por sus mosaicos y lámparas de plata. Fue la primera iglesia bendecida para poder celebrar misa en ella, mientras se construía otra abajo en Granada, que después será la de la Casa Grande de San Francisco. Esta es la iglesia, ya demolida, que ocupaba la plaza Padre Suárez actual, frente a la Casa de los Tiros, a espaldas de la puerta principal de Capitanía. La Catedral de Granada poco después de la conquista, fue esa iglesia hasta 1507 que se trasladó a la de María de la O, como se llamaba a la mezquita mayor bendecida como iglesia. (actual Sagrario). El primer proyecto fue encomendado en 1506 a Enrique Egas que concibió un templo de estilo gótico, tomando como modelo la Catedral de Tolero. Las obras comenzaron, bajo la dirección del propio Egas, con la colocación solemne de la primera piedra el 25 de marzo de 1523 el día de la Encarnación, ya que la Catedral está encomendada a ella. Sin embargo, fue Diego de Siloé quien, en 1529, se encargó de las obras, que se concluirán en 1563. El arquitecto fue mucho más ambicioso y trazó las líneas renacentistas de todo el edificio sobre los cimientos gótico, con girola y cinco naves en lugar de las tres habituales, combinando en su estructura elementos de otros órdenes arquitectónicos.

Diego de Siloé fue un arquitecto y escultor nacido en 1495 en Burgos. Es el autor de la Escalera Dorada de la Catedral de Burgos. En 1528 se asienta en Granada y aquí se quedará hasta el final de sus días. De estilo clasicista construirá la iglesia del Monasterio de San Jerónimo. También hace esa esplendida iglesia de Íllora, la de la Encarnación, la de San Gabriel de Loja y la del Salvador de Úbeda. Las catedrales de Guadix y Málaga le deben a él sus principales trazos, y las de Guadalajara en Jalisco, y Lima y Cuzco en Perú. Y hace además un conjunto funerario impresionante para el Obispo Rodrigo Mercado de Zuazola que está en la Capilla de la Piedad de la Iglesia de San Miguel Arcángel en Oñate.

La región a finales del siglo XVI comenzó a perder fuerza económica, debido en parte a la política centralista de Felipe II y a la expulsión de los moriscos que sucede entre 1609 y 1613. Aún así, se realiza una reforma de la fachada principal que corre a cargo de Alonso Cano en 1664,

Alonso Cano nace en Granada en 1601 y fue pintor, escultor y arquitecto de renombre, tanto que se le considera uno de los más importantes artistas barrocos de España. De su escuela surgieron muchos buenos pintores y escultores. Se bautizó en la Iglesia de San Ildefonso y con 13 años le es detectado dotes importantes en el dibujo y lo llevan a Sevilla y entra en la escuela de Francisco Pacheco con el que también estudió Velazquez. De hecho fueron compañeros y mantuvieron una gran amistad toda la vida. Un anécdota es que en 1644 su mujer murió asesinada y se le acusó de la muerte. Fue torturado pero no se le pudo condenar al no demostrarse culpabilidad. Se refugió en Valencia en el convento de San Frnacisco y en 1647 se va a vivir a Madrid.

En la reforma de la fachada de la catedral de 1664 introduce algunos elementos barrocos. Se tenía pensado levantar dos torres de 81metros pero fue imposible por problemas de cimentación, económicos y por la muerte del propio Alonso Cano. Al final se quedó una torre de tres cuerpos como hoy vemos, frente a los seis que iba a tener, y con 57 metros de altura. Pese a los inconvenientes, la Catedral granadina posee un porte y una elegancia en las mezclas de estilos que la hace de una belleza exquisita y extraña.
En la fotografía una imagen del Vía Crucis de la Federación el año 2015

DOCE CIRIALES PARA LA ALHAMBRA

El cortejo de Santa María de la Alhambra, no suele agrupar en un solo tramos a penitentes y representaciones. Se trata de una singularidad. Así volvió a suceder en una de procesión con una destacada participación de hermanos y caracterizada por la excepcionalidad de gran parte de su trayecto, así como por la originalidad de su paso. Llamó la atención la recuperación de los doce ciriales que antecedieron al paso de la Virgen. Numeroso público presenció su desfile y pudo disfrutar de algunas de las estampas más bonitas que ofrece Granada en Semana Santa.

En la fotografía la Virgen a su paso por la Gran Vía, a la altura de la Catedral.

LAS BANDAS DE GRANADA: AGRUPACIÓN MUSICAL DULCE NOMBRE DE JESÚS

La Agrupación Musical Dulce Nombre de Jesús nace en Mayo del año 2004 a partir de la antigua Agrupación Musical Luz Casanova, gracias al hermanamiento y unión de esta formación con la Cofradía del Señor de la Humildad, Soledad de Nuestra Señora y Dulce Nombre de Jesús del popular barrio granadino del Realejo. La Presentación Oficial como Agrupación Musical Dulce Nombre de Jesús tuvo lugar el 8 de Diciembre de 2004 en el Centro Cívico del barrio granadino del Zaidín.

 El 16 de Marzo de 2007 la Agrupación presenta su primer trabajo discográfico titulado "Sueños de Humildad” y en fechas recientes su segundo trabajo discográfico titulado “La Humildad”.
Actualmente cuenta la formación con 80 componentes destacando la juventud de los mismos, sus ensayos los realizan en un local propio en la zona norte de la ciudad. La presidente es Jesús Bolivar, es dirigida  musicalmente por Felipe Cañizares Navarro y por Javier Calvo Gaviño como asesor musical.

En su repertorio con 63 marchas destaca la gran cantidad de marchas propias dedicadas a titulares granadinos como "Al señor de la Cañilla" "Padre y Señor de los Estudiantes" "Eres mi luz" etc... Este año destaca la el estreno de “La Humildad” de Bienvenido y Carlos Puelles  Además llevan repertorio clásico y de otras bandas, sobre todo de la agrupación musical "Nuestra Señora de la Encarnación" de la hermandad de  San Benito, Sevilla,  destaca los arreglos musicales que le hacen a las distintas marchas clásicas y de otras formaciones musicales.

En esta Semana Santa  de 2016 participaran en:

Viernes de Dolores en Purchil con la Virgen de los Dolores.
Domingo de Ramos en la cofradía del Dulce Nombre de Málaga.
Martes Santo tras el Señor de la Humildad de Granada.
Miércoles Santo acompañando a la cofradía "Universitaria".

Jueves Santo tras el Nazareno de Baza
Viernes Santo con el Nazareno de Albox.

Domingo de Resurrección con su titular el "Dulce Nombre de Jesús.

LA ICONOGRAFÍA DE LA SEMANA SANTA GRANADINA. DOMINGO DE RESURRECCIÓN III: REGINA MUNDI

Cofradía del Santísimo Cristo Resucitado y Nuestra Señora de la Alegría

 

Autor y Cronología:

 

Santísimo Cristo Resucitado: Antonio Barbero Gor (Granada), 1987.

Nuestra Señora de la Alegría: Antonio Barbero Gor (Granada), 1992.

 

Características histórico-artísticas:

• Durante años el Señor Resucitado y la Virgen de la Alegría procesionaban de modo independiente.

 

Actualmente la Hermandad de Regina Mundi representa el momento en el que Jesús Resucitado se le aparece a María Magdalena. Le sigue en su caminar la Virgen acompañada por el discípulo amado. Artísticamente es reseñable la fuerza anatómica de Cristo, el cual aparece triunfante, y la moderna postura de la Virgen (inusual en esculturas procesionales) inspirada en la helenística Victoria alada de Samotracia.

LA ICONOGRAFÍA DE LA SEMANA SANTA GRANADINA. DOMINGO DE RESURRECCIÓN II: EL TRIUNFO

Venerable Hermandad de Nuestro Señor de la Resurrección y María Santísima del Triunfo

Autor y cronología:

Nuestro Señor de la Resurrección: Miguel Zúñiga Navarro (Granada), 1986.
María Santísima del Triunfo: Miguel Zúñiga Navarro (Granada), 1988.

Figuras Secundarias: Miguel Zúñiga Navarro (Granada).

 

Características histórico-artísticas:

• En el pasado 2011 esta Hermandad celebraba su XXV aniversario fundacional, culminando en una salida extraordinaria con el Señor el 4 de junio. El paso de misterio representa el momento en el que el destello de Cristo Resucitado deslumbra a los soldados que custodiaban su tumba, éste es seguido por un ángel.

 

Uno de los mejores lugares para su contemplación es en su barrio de los Vergeles a su salida.

 

• María Santísima del Triunfo traslada a paso de palio la muy granadina advocación de Triunfo, dedicada al Triunfo de la Inmaculada Concepción, Patrona de España, y de la que Granada fue pionera defensora.

 

Recomendamos su contemplación por el puente romano.

LA ICONOGRAFÍA DE LA SEMANA SANTA GRANADINA. DOMINGO DE RESURRECCIÓN I: LOS FACUNDILLOS

Cofradía del Señor de la Humildad, Soledad de Nuestra Señora y Dulce Nombre de Jesús.

• El Dulce Nombre de Jesús es un Niño Resucitado, de amable expresión. Tiene un rico ajuar del cual destaca una cruz que porta con su mano izquierda. Con la derecha bendice. Esta imagen está atribuida a Torcuato Ruiz del Peral.

 

La cruz es del siglo XVIII y está realizada en marfil, plata y caoba. El Domingo de Resurrección es llevado por los niños, formando parte de un singular cortejo.

 

LA ICONOGRAFÍA DE LA SEMANA SANTA GRANADINA. SÁBADO SANTO: LA ALHAMBRA

Hermandad Sacramental de la Santísima Trinidad y Nombre de Jesús y Real e Ilustre Cofradía de Penitencia de Nuestra Señora de las Angustias Coronada de Santa María de la Alhambra.

Autor y cronología:

 

Nuestra Señora de las Angustias Coronada: Torcuato Ruiz del Peral (Guadix-Granada), 1740.

 

Características histórico-artísticas:

• La Virgen de las Angustias es la versión granadina del tema de la Piedad, iconografía muy arraigada en Granada. Desde el punto de vista escultórico podemos decir que la de la Alhambra es una obra sublime, magnífica por la pureza de su talla y la exquisitez de su hechura. El rostro de la Madre de Dios es de  carácter intimista, ya que Torcuato  Ruiz del Peral fue heredero del arte de Alonso Cano o José de Mora, de expresión dramática su mano izquierda sujeta a la de su Hijo. El cuerpo de Jesús inerte parece desplomarse en el rezago de la Madre y su rostro nos recuerda al del San José de la iglesia del barrio del Albayzín del mismo autor.

 

Su paso procesional es único, realizado en plata del ley por Indalecio Ventura, está inspirado en la arquitectura del patio de los leones de los palacios de la Alhambra. Cuenta con ambicioso un proyecto de respiraderos bordados en plata y cuyo diseño está también inspirado en la Alhambra obra de Álvaro Abril. Por primera vez llevará luz de cirio en los faroles, eliminando la artificial. Recomendamos su contemplación a su regreso, este año de nuevo por la cuesta de Gomérez.

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SANTA MARÍA DE LA ALHAMBRA EN COPE GRANADA

Este Sábado Santo COPE Granada volverá a estar presente en las celebraciones de la Semana Santa. Entre las 20 y las 22 hs., transmitirá la procesión de Santa María de la Alhambra. Se podrá seguir a través de internet, seleccionando la emisora de Granada en la página web de COPE, en la aplicación tunein.com, indicando COPE Granada o en la emisora de AM 900, que permite un largo alcance, que supera las fronteras provinciales.

SÁBADO SANTO: LA ALHAMBRA

El Sábado Santo sólo se celebra una procesión y con un sólo paso, el de Santa María de la Alhambra. Saldrá a partir de las 17,30 de la Iglesia del mismo nombre que esta advocación mariana. Entre las novedades de la procesión de este año están las nuevas maniguetas, que corresponden al diseño que para remodelar el paso ha realizado Álvaro Abril. Están realizadas en plata y taracea. Además se han remodelado las esquinas del paso.

En la imagen el paso de Santa María el año pasado por la Puerta de Vino

LAS BANDAS DE GRANADA: AGRUPACIÓN MUSICAL MARÍA SANTÍSIMA DE LA ESTRELLA

Allá por septiembre del año 1979 se fundaba la llamada por aquel entonces “Banda de la Estrella”, bajo el amparo de la Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Pasión y María Santísima de la Estrella, en el popular barrio granadino del Albaicín. Cabe destacar en su historial la cantidad de conciertos certámenes y procesiones tanto dentro como fuera de nuestra provincia en distintos lugares dejando siempre un buen sabor de boca. A todo esto hay que sumarle 6 trabajos discográficos, el último de ellos presentado en esta cuaresma titulado "Pasión Nazarí". 

En cuanto a la uniformidad de la Agrupación, sus uniformes de gala actuales estan diseñados por el modista granadino Bere Casillas. Está confeccionado en “sarga dalmática” e inspirado en el cuerpo de Alabarderos de Carlos V. Como detalles especiales, se pueden admirar los bordados de los puños y el cuello, que presentan un diseño único de bordado en rocalla en este tipo de uniformes de músicos en España y tricornio de Alabarderos de la Guardia Real de Carlos V. Además este año estrena la agrupación los nuevos gallardetes para las cornetas bajo diseño de Álvaro Abril, representa motivos muy granadinos y nazaríes, peculiares del barrio del Albayzín, rodeando al escudo de la agrupación, alternando oro y plata sobre fondo negro.

Actualmente tiene 85 componentes, y un repertorio de 50 marchas repartidas en clásicas, cantos litúrgicos etc.…. y luego otra gran cantidad de marchas de índole propia  haciendo de la misma un estilo muy personal de la Agrupación entre  las cuales podemos destacar algunas como “Señor de la Humildad” “Aires Albaicineros ” “Jesús de la Salvación” , “Una Estrella te Consuela”, "Costaleros de la Ilusión" “De San Matías al Cielo” y “Dominus Vobiscum”, "Pasión Nazarí" y "Caminar en tu pasión"

La presidencia de la banda recae sobre Roberto López Moreno y la Dirección Musical en Felipe Trujillo. Esta banda realiza sus ensayos en el aljibe situado en la calle San Juan de los Reyes.

  

En Semana Santa  actuaran en:

DOMINGO DE RAMOS: Ilustre Cofradía de la Entrada de Jesús en Jerusalén y Ntra. Señora de la Paz

LUNES SANTO: Cofradía de la Oración en el Huerto de Almuñecar (Granada).

MARTES SANTO: Hermandad y Cofradía del Santísimo Cristo de la Sentencia en sus burlas y Coronación de Espinas y Nuestra Señora de la Paz de Cabra (Córdoba)

MIÉRCOLES SANTO: Imperial y Venerable Hermandad Sacramental del Apóstol San Matías e Ilustre y Fervorosa Cofradía de Penitencia de Nuestro Padre Jesús de la Paciencia y María Santísima de las Penas (Granada).

JUEVES SANTO: Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Pasión y María Santísima de la Estrella (Granada).

VIERNES SANTO: Cofradía de las Tres Caídas  (Padul-Granada).

DOMINGO DE RESURRECCIÓN: Venerable Hermandad del Señor de la Resurrección y María Santísima del Triunfo (Granada).

ALHAMBRA-ESPACIOS URBANOS DE LA SEMANA SANTA DE GRANADA-7ª ENTREGA-BLANCA ESPIGARES

Vamos a hacer un recorrido por la ciudad de la Alhambra, por su concepto general, su historia,su arquitectura, y su relación con Granada. Porque era una ciudad. Construida con características de urbanismo islámico y como centro de poder, era una ciudad palatina, de palacios.Antes de ser ciudad, la realeza zirí vivía en la Alcazaba Cadima, la meseta en lo alto del Albaicín, lo que hoy es San Miguel Bajo, Santa Isabel la Real o San Nicolás. La Alhambra era la Alcazaba, ni siquiera con la configuración actual que hoy le conocemos, ya que no existía la Torre de la Vela ni la muralla corría igual. Debemos imaginar un castillo, un alcázar.

Muhammad I, ya de la dinastía nazarí, decide hacer una ciudad en la colina enfrente de la ciudad, del Albaicín. Para ello debía traer agua. La Alhambra para dejar de ser Alcazaba, es decir, castillo de vigilancia, y querer ser ciudad, tenía que tener agua y es por ello que realiza la impresionante Acequia Real. Su azud se encuentra en el fondo del valle del Darro, a unos 6 kilómetros. Serpentea por la colina del Cerro del Sol, y se puede ver desde el Sacromonte porque es una línea de vegetación que acompaña a la acequia. Eso les llevaba agua a la colina y así pudieron amurallar hacer la ciudad. Y es que recordemos que sin agua, no existe ninguna ciudad.

Y así comienza a construirse, poco a poco, una ciudad separada de Granada. Casi construida sin tenerla en cuenta, con algunos accesos desde la ciudad, pero pocos y vigilados. Se pensó completamente independiente, tanto que se alimentaban de lo que ellos cultivaban. Los alrededores de la ciudadela tenían almunias y áreas de cultivo y ganadería de los que se alimentaban, para así no tener nada de dependecia de Granada.

La Alhambra por tanto es una ciudad palatina que encierra en su interior diferentes barrios, calles, hitos y diferentes tipos de residencias. Distingamos el barrio militar, el de la alcazaba, que tiene dos tipos de viviendas: las de los jefes militares de alto rango, que son pequeñas casitas con patio, incluso una tiene patio con alberca, la otra barracones de estancia. El barrio palatino, donde se sitúan los palacios tan visitados del Mexuar, Comares y Leones, con su gran mezquita y la Rauda o cementerio donde una vez estuvieron enterrados los Grandes Reyes granadinos. En un principio la sede de la Iglesia Catedral de Granada se emplazó en esa Mezquita Real de la Alhambra. Esta fue construida por Muhammad III y en los textos de Ibn al Jatib es elogiada por sus mosaicos y lámparas de plata. Tras la conquista fue la primera iglesia bendecida para poder celebrar misa en ella, mientras se construía otra abajo en Granada.

Y la Medina o Secano.La Medina o lo que llamamos Secano albergaba las viviendas de los habitantes de la ciudad, habitantes que trabajaban para que la casa real viviera. Era, podríamos decir, la zona de servicio. De esta forma no había cocinas en los palacios porque ya estaban los hornos y los espacios de la Medina. Tenemos que darnos cuenta que no es un palacio o un conjunto de palacios. Es que es una ciudad al servicio de palacio, del rey que mandara. Si en el palacio se quería comer, la Medina preparaba y llevaba.

La Alhambra es un recinto amurallado de 100.000m², con un recorrido por la muralla de 2km. Como toda ciudad, tiene sus calles: el paseo de Ronda que va por la muralla, la calle Real Alta, que es por donde pasa la Virgen de la Alhambra en su procesión del sábado santo hasta la Puerta del Vino y así continuar hasta la Puerta de la Justicia, y la Calle Real Baja, que comunicaba los diversos palacios y que a día de hoy está cortada por el palacio de Carlos V. Una ciudad con varias puertas: la de las Armas que comunicaba Granada con la Alcazaba, la Justicia, la única abierta a día de hoy, Siete Suelos, la puerta por la que entraron los Reyes Católicos enfrente del Hotel Washigton Irving, y la Torre de los Picos, que comunicaba Alhambra y Generalife. Pero además, la Alhambra no es y no fue sólo la ciudad intramuros, es todo un territorio, es toda la montaña que se extiende tras ella hasta casi Jesús del Valle, casi donde hace la curva grande el ríoDarro. Es decir, el Cementerio es territorio Alhambra, el Llano de la Perdiz. Estamos hablando de una extensión de casi 1.3M de metros cuadrados.

El barrio palatino congrega a los palacios que fueron realizados por cada uno de los Reyes, porque podríamos decir que allí cada Rey se hacía su casa, quería construirse su propio palacio, o si admitía heredarlo, lo transformaba. Palacios que ya no se usaban por ser de otros reyes, fueron reciclados y se cogieron muchas piezas para la construcción de los nuevos, mientras se dejaba que los viejos se arruinaran. Cada rey se hacía su palacio además con el estilo que le gustaba. Si tenemos ojos atentos veremos que son muy diferentes las decoraciones que encontramos en el Mexuar a las que observamos en Comares o en el Palacio de los Leones. Las tendencias de color en los alicatados, las formas en los yesos. Carlos V hizo lo que todos antes que él: construirse un palacio con su estilo y con el tamaño máximo que se podía sin tocar los palacios apenas. De ahí el característico giro que tiene

Otra cuestión es el material, quizás sea lo más poético de su construcción. La Alhambra está hecha de su propia tierra, de la tierra de la colina. Se hacía una mezcla con su tierra, agua y cal y se le daba forma con encofrados. De forma que podemos pensar en la Alhambra como tierra moldeada, tierra extraída que se hace arquitectura por la mano del hombre.

Respecto a los bosques, hay alguno de época nazarí y otros que no. El que estaba y se puede ver por ejemplo en lo que dibuja Anton van den Wyngaerde, es el bosque de San Pedro. Incluso existen crónicas que relatan las cacerías que el rey practicaba ahí, y que había incluso jabalíes. El otro bosque, el que hay a continuación de Gomérez, es nuevo, o relativamente nuevo. Pensemos que esa parte era la más “atacable” así que en época nazarí no había bosque en esa zona ya que árboles cerca de una fortaleza impiden es ver al enemigo y generaban problemas de seguridad. El bosque que hoy conocemos se planta en el siglo XIX, aunque se habían plantado árboles por esas laderas y estaban de cierto porte para el siglo XVII. Desde luego ya forman parte del conjunto alhambreño y son una maravilla. De hecho, la cuesta de Gomerezes una vaguada que baja desde el Cerro del Sol.

La Puerta de la Justicia es la última que se construye para la ciudadela. Es del año 1348 y se manda construir por Muhammad V. En árabe se llamaba Puerta de la Explanada al encontrarse frente a un espacio tan amplio. Su impresionante forma preside el lugar y es sin ninguna duda uno de los símbolos de la Alhambra. Podemos observar en su clave la mano de Fátima, que representa los cinco preceptos del Islam, y encima de la puerta la llave representando a la dinastía nazarí. Estos símbolos contrastan con la imagen gótica de la Virgen y el Niño, de Roberto Alemán, colocada orden de los Reyes Católicos sobre la inscripción árabe fundacional de la puerta para transmitir la cristianización de la ciudadela tras la conquista.

EL GRAN CORTEJO DE LOS FAVORES PROTAGONISTA DEL VIERNES SANTO

A las tres en punto de la tarde, un agudo cornetín de la Agrupación del Dulce Nombre, anunciaba la Hora Nona. Antes se había rezado el Vía Crucis, por distintos componentes de la Parroquia de San Cecilio y el Arzobispo, Monseñor Martínez se dirigió a los fieles allí congregados, sin faltar en sus palabras una alusión a los atentados de Bruselas y a la coincidencia del Viernes Santo, algo que no volverá a suceder hasta dentro de más de 140 años. Cuando la autoridad eclesiástica inició su intervención, ya había llegado hasta el pie del Cristo de los Favores el paso de la Soledad de Santo Domingo, acompañado por su Cofradía, y una representación de la Hermandad de los Favores que estuvo acompañada de miembros de la corporación municipal, encabezados por el Alcalde, José Torres.

Fue una mañana soleada y propicia para algunos desvanecimiento a causa del sol y como es habitual, numeroso público se congregó en torno al venerado Cristo para solicitarle los tres favores acostumbrados.

Ferroviarios

Los asistentes a la procesión de los Ferroviarios pudieron comprobar el significativo cambio de aspecto del Cristo de la Buena Muerte. La participación en la estación de penitencia, como ya sucedió el pasado año, no destacó por ser muy numerosa. La Banda de la Cofradía, que toma su título de la advocación mariana, Amor y Trabajo, estuvo a un nivel destacado.

Favores

Un enorme cortejo de penitentes y mantillas acompañó a los titulares de la Cofradía de los Favores, con una amplia representación de la Guardia Civil y de las Damas del Pílar, vinculadas a esta institución militar. De principio a fin, el gentío se agolpó en torno a los titulares. De especial calidad las interpretaciones de la Agrupación de la Pasión de Linares tras el Cristo. Es innegable que la corporación de San Cecilio, se inscribe como una de las más activas de nuestra Semana Santa y de las que más calor popular reciben. En este sentido, cabe calificarla como ejemplar.

Escolapios

Entre los momentos más emotivos de la procesión de los Escolapios estuvo anoche el retorno al interior de su templo. La Banda de Armilla que los había venido acompañando tras el palio, pasó a situarse en el coro de la Iglesia y desde allí interpretó distintas marchas, una vez que la Virgen del Mayor Dolor ingresó bajo las naves del templo.

Chías-Soledad de San Jerónimo

La figura de las chías, es el símbolo más genuino de la Semana Santa granadina. Desde que la Banda de los Ángeles llegó a la Cofradía, sus músicos se encargan de hacer sonar sus instrumentos y lo hacen con bastante acierto. No todas llevaban sus mantolines desplegados y recogidos por penitentes, según la tradición. La Cofradía de San Jerónimo está en un proceso de renovación estética que se prolongará durante los próximos años, destacando el proyecto para un nuevo paso de Virgen y llamando todavía la atención la renovación de la presentación del Señor. No faltó en el cortejo el preso liberado del que informamos ayer.

Santo Sepulcro

La escuadra de soldados romanos, los niños vistiendo túnicas moradas y sosteniendo elementos de la Pasión, el colorido de sus numerosas representaciones, entre las que destacó la municipal, con el Alcalde José Torres al frente, continúan dando a este cortejo un aspecto singular. No son muchos los hermanos que participan en sus filas, algo que ya viene de tiempo atrás, pero hay que destacar el esfuerzo de los que participan en la procesión.